点击上面蓝色图标“中推理疗师” 　　论曰∶夫妇人之别有方者，以其胎妊、生产、崩伤之异故也。是以妇人之病，比之男子十倍难疗。《经》言：妇人者，众阴所集，常与湿居，十四以上，阴气浮溢，百想经心，内伤五脏，外损姿颜，月水去留，前后交互，瘀血停凝，中道断绝，其中伤堕不可具论。然五脏虚实交错，恶血内漏，气脉损竭，或饮食无度，损伤非一；或疮痍未愈，便合阴阳，或便利于悬厕之上，风从下入，便成十二痼疾，所以妇人别立方也。若是四时节气为病，虚实冷热为患者，故与丈夫同也。惟怀胎妊而挟病者，避其*药耳。其杂病与丈夫同，则散在诸卷中，可得而知也。然而女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋爱憎，嫉妒忧恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之难瘥。故养生之家，特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也？夫四德者，女子立身之枢机；产育者，妇人性命之长务，若不通明于此，则何以免于夭枉者哉。故傅母之徒，亦不可不学，常宜缮写一本，怀挟随身，以防不虞也。

　　论曰∶人之情性皆愿贤己而疾不及人，至于学问，则随情逐物，堕于事业，讵肯专一推求至理，莫不虚弃光阴，没齿无益。夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基。圣人设教，备论厥旨。后生莫能精晓，临事之日，昏尔若愚，是则徒愿贤己，而疾不及人之谬也，斯实不达贤己之趣，而妄徇虚声，以终无用。今具述求子之法，以贻后嗣，同志之士，或可览焉。

　　论曰∶夫欲求子者，当先知夫妻本命，五行相生，及与德合，并本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命，五行相克，及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意，纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈（禁忌法，受胎时日、推旺相、贵宿日法，在二十七卷中）。

　　论曰∶凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服七子散，女服紫石门冬丸，及坐药、荡胞汤，无不有子也。

七子散

　　治丈夫风虚目暗，精气衰少，无子，补不足方：

　　五味子、牡荆子、菟丝子、车前子、菥蓂子、石斛、干地*、薯蓣、杜仲、鹿茸、远志（各八铢）、附子、蛇床子、川芎（各六铢）、山茱萸、天雄、人参、茯苓、*芪、牛膝（各三铢）、桂心（十铢）、苁蓉（十铢）、巴戟天（十二铢）、钟乳粉（八铢）。

　　上二十四味，治下筛，酒服方寸匕，日二，不知，增至二匕，以知为度，禁如药法。不能酒者，蜜和丸服亦得。

　　一方加覆盆子八铢，求子法、一依后房中篇。

朴硝荡胞汤

　　治妇人立身以来全不产，及断绪久不产三十年者方：

　　朴硝、牡丹、当归、大*、桃仁（生用各三铢）、细辛、厚朴、桔梗、人参、赤芍药、茯苓、桂心、甘草、牛膝、橘皮（各一铢）、虻虫（十枚）、水蛭（十枚）、附子（六铢）。

　　上十八味，?咀，以清酒五升、水五升合煮，取三升，分四服、日三夜一，每服相去三时，更服如常，覆被取少汗，汗不出，冬日着火笼之。必下积血，及冷赤脓如赤小豆汁，本为妇人子宫内有此恶物令然。或天阴脐下痛，或月水不调，为有冷血，不受胎。若斟酌下尽，气力弱，大困，不堪更服，亦可 服即止。如大闷不堪，可服酢饭冷浆，一口即止。然恐去恶物不尽，不大得药力，若能忍服尽，大好。一日后，仍着导药。（《千金翼》不用桔梗、甘草）。

　　治全不产及断绪，服前朴硝汤后，著坐导药方∶

　　皂荚、山茱萸（《千金翼》作苦瓠）、当归（各一两）、细辛、五味子、干姜（各二两）、大*、矾石、戎盐、蜀椒（各半两）。

　　上十味、为末，以绢袋盛，大如指，长三寸，盛药令满。内纳妇人阴中。坐卧任意，勿行走急，小便时去之，更安新者。一日一度，必下青*冷汁，汁尽即止，可幸御，自有子。若未见病出，亦可至十日安之。（一本别有葶苈、砒霜各半两），此药为服朴硝汤，恐去冷恶物出不尽，以导药下之。值天阴冷不疼，不须着导药。亦有着盐为导药者，然不如此药。其服朴硝汤后，即安导药，经一日外，乃服紫石门冬丸。

紫石门冬丸

　　治全不产及断绪方：

　　紫石英、天门冬（各三两）、当归、川芎、紫葳、卷柏、桂心、乌头、干地*、牡蒙（《千金翼》作牡荆，《外台》作牡蒙）、禹余粮、石斛、辛夷（各二两）、人参、桑寄生、续断、细辛、厚朴、干姜、食茱萸、牡丹、牛膝（各二十铢）、柏子仁（一两）、薯蓣、乌贼骨、甘草（各一两半）。

　　上二十六味，为末，蜜和丸，如梧子大，酒服十丸，日三，渐增至三十丸，以腹中热为度。不禁房室，夫行不在不可服。禁如药法。比来服者，不至尽剂即有娠。

白薇丸

　　主令妇人有子方：

　　白薇、细辛、防风、人参、秦椒、白蔹（一作白芷）、桂心、牛膝、秦艽、芜荑、沙参、芍药、五味子、白僵蚕，牡丹、蛴螬、干漆（各二十铢）、桃仁、柏子仁、干姜、卷柏、附子、川芎、紫石英（各一两半）、钟乳、干地*、白石英（各二两）、鼠妇（半两）、水蛭、虻虫（各十五枚）、吴茱萸（十八铢）、麻布叩头（一尺烧）

　　上三十二味为末，蜜和丸如梧子大，酒服十五丸，日再，稍加至三十丸，当有所去。小觉有异即停服。

　　又方治妇人久无子或断绪上热下冷，百病皆治之方。

　　白薇、干地*、干姜、车前子、蜀椒（各十八铢）、紫石英、蒿本、石膏、栀子、卷柏（各二十铢）、赤石脂（一两）、泽兰、白龙骨、远志、麦门冬、茯苓、太乙余粮（各二两）、当归、川芎、蛇床子（各一两）、白芷、覆盆子、桃仁、人参（各一两半）、桂心、蒲*（各二两半）、细辛（三两）、橘皮（半两）。

　　上二十八味为末，蜜和丸如梧子大，酒服十五丸，日再，渐增至四十丸，以知为度，亦可至五十丸。慎猪鸡生冷，酢滑鱼蒜驴马牛肉等，觉有娠即停。三月正择食时，可食牛肝及心。至四月、五月不须，但不可故杀，令子短寿，遇得者大良。

金城太守白薇丸

　　治月水不利，闭塞绝产十八年，服此药二十八日有子方：

　　白薇、细辛（各三十铢）、人参、杜蘅（《古今录验》用牡蛎）、牡蒙、厚朴、半夏、白僵蚕、当归、紫菀（各十八铢）、牛膝、沙参、干姜、秦艽（各半两）、蜀椒、附子、防风（各一两半）。

　　上十七味为末，蜜和丸如梧子大，先食服三丸，不知可增至四五丸。此药不可常服，觉有娠即止，用之大验（崔氏有桔梗、丹参各十八铢）。

　　论曰∶古者求子，多用庆云散、承泽丸，今代人绝不用此。虽未试验，其法可重，故述之。

庆云散

　　治丈夫阳气不足，不能施化，施化无成方：

　　覆盆子、五味子（各一升）、天雄（一两）、石斛、白术（各三两）、桑寄生（四两）、天门冬（九两）、紫石英（二两）、菟丝子（一升）。

　　上九味，治下筛，先食，酒服方寸匕，日三。素不耐冷者，去寄生，加细辛四两。阳气不少而无子者，去石斛，加槟榔十五枚。

承泽丸

　　治妇人下焦三十六疾，不孕绝产方：

　　梅核仁、辛夷（各一升）、葛上亭长（七枚）、溲疏（二两）、蒿本（一两）、泽兰子（五合）

　　上六味为末，蜜丸如大豆，先食、服二丸，日三。不知稍增之。若腹中无坚癖积聚者，去亭长，加通草一两。恶甘者，和药先以苦酒搜散，乃纳少蜜和为丸。

大*丸

　　治带下百病、无子。服药十日下血，二十日下长虫及青*汁，三十日病除，五十日肥白方：

　　大*（破如米豆熬令黑）、柴胡、朴硝（熬）、干姜（各一升）、川芎（五两）、蜀椒（二两）、茯苓（如鸡子大一枚）。

　　上七味为末，蜜和丸，如梧桐子大，先食，服七丸，米饮下，加至十丸，以知为度，五日微下。

吉祥丸

　　治女人积年不孕方：

　　天麻、柳絮、牡丹、茯苓、干地*、桂心（各一两）、五味子、桃花、白术、川芎（各二两）、覆盆子（一升）、桃仁（一百枚）、菟丝子、楮实子（各一升）。

　　上十四味为末，蜜和丸如豆大，每服空心，饮苦酒下五丸，日中一服，晚一服。

硝石大*丸

　　治十二瘕癖、及妇人带下，绝产无子，并服寒食药而腹中有癖者，当先服大丸下之，乃服寒食药耳。大丸不下水谷，但下病耳。不至令人虚极。方见十一卷中。

秦椒丸

　　治妇人绝产，生来未产，荡涤腑脏，使玉门受子精方：

　　秦椒、天雄（各十八铢）、人参、元参、白蔹、鼠妇、白芷、*芪、桔梗、露蜂房、白僵蚕、桃仁、蛴螬、白薇、细辛、芜荑（各一两）、牡蒙、沙参、防风、甘草、牡丹皮、牛膝、卷柏、五味子、芍药、桂心、大*、石斛、白术（各二十铢）、柏子仁、茯苓、当归、干姜（各一两半）、泽兰、干地*、川芎（各一两十八铢）、干漆、紫石英、白石英、附子（各二两）、钟乳（二两半）、水蛭七（十枚）、虻虫（一百枚）麻布叩头七寸(烧)

　　上四十四味为末，蜜和丸，如梧子大，酒服十丸，日再，稍加至二十丸。若有所去如豆汁鼻涕，此是病出。觉有异即停。

灸法

　　妇人绝子，灸然谷五十壮。在内踝前直下一寸。

　　妇人绝HT不生，胞门闭塞，灸关元三十壮，报之。

　　妇人妊子不成，若堕落，腹痛，漏见赤，灸胞门五十壮，在关元左边二寸是也。右边二寸妇人绝嗣不生，灸气门穴，在关元旁三寸，各百壮。妇人子脏闭塞，不受精，疼，灸胞门五十壮。

　　妇人绝嗣不生，漏赤白，灸泉门十壮，三报之，穴在横骨当阴上际。

　　论曰∶阴阳调和，二气相感，阳施阴化，是以有娠，而三阴所会则多生女。但妊娠二月名曰始膏，精气成于胞里。至于三月，名曰始胎，血脉不流，象形而变，未有定仪，见物而化，是时男女未分，故未满三月者，可服药方术转之，令生男也。

丹参丸

　　治妇人始觉有孕，养胎并转女为男方：

　　丹参、续断、芍药、白胶、白术、柏子仁、甘草（各二两）、人参、川芎、干姜（各三十铢）、吴茱萸、橘皮、当归（各一两十八铢）、白芷、冠缨（烧灰，各一两）、干地*（一两半）、芜荑、犬卵1具（干），东门上雄鸡头1枚。

　　上十九味为末，蜜和丸，如梧子大，酒服十丸，日再，稍加至二十丸。

　　又方取原蚕屎一枚，井花水服之，日三。

　　又方取弓弩弦一枚，绛囊盛，带妇人左臂，一法以系腰下，满百日去之。

　　又方取雄*一两，绛囊盛带之，要女者，带雌*。

　　又方以斧一柄，于产妇卧床下置之，仍系刃向下，勿令人知。如不信者，待鸡抱卵时，根据此置于窠下，一窠儿子尽为雄也。