邛崃是四川最早发展桑蚕丝织的地区之一，始于春秋，兴于西汉。栽桑养蚕是农村许多人家的重要副业和经济来源之一，民谚有“栽桑养蚕，赶场有钱”，蚕农养蚕也有不少讲究。

养蚕

选蚕种

选蚕种一般选择居于簇中之茧，这种蚕茧健康质良生子好。待蚕蛹化成蛾子，破茧而出时，蚕农将整张大白纸钉于平整的墙面上，这种纸张质地柔绵，易于保管。然后将蛾子移置纸上，让其自由产卵。一张纸上可同时放置几只蛾子。蛾子产卵时能自行移动，也可人为地将其移动，使蚕卵能均匀地布于纸上。蛾子产完卵后自行坠落，其尸体研成细末可治恶疮。蚕卵纸又叫蚕纸（蚕子），一般保存于箱柜中。

孵蚁卵

孵蚁卵方法有二：

一是置蚕卵于土罐中，悬吊于井底，依靠井中恒温孵化蚕卵。

二是穿上棉袄，将蚕种焐在胸口，靠体温孵蚁蛋。催蚕卵孵化成蚁。

小蚕饲养

小蚕体小，承受力与抵抗力较弱。适当的高温和饱食有利于蚕的生长发育且可缩短蚕龄。临邛历代蚕农皆重视控制小蚕的生活环境条件，初养蚕时因气候尚凉，便在蚕室四角置火炉加温，调节蚕室温度；到大眠之后，须凉，那时天气已经热了，须常开门窗，保持通风，并在蚕室内置水缸降温。蚕室温度适当与否，蚕农养蚕时只穿单衣，以人体的冷热感觉来调节蚕室温度。

大蚕饲养

养蚕前必须修整和打扫蚕室蚕具，用烟熏的方法对蚕室消*。饲养过程中，须及时清除蚕沙（蚕粪），不断消*蚕具。金元时期的《农桑要旨》说：蚕座的“底箔须铺二领，蚕蚁生后，每日日出卷出一领，晒至日斜，复布于蚕箔底，明日又将底箔搬出曝晒如前”，反复替换。

蚕农养蚕多采用室内地面养蚕、簸箕养蚕、简易蚕架养蚕几种。

室内地面养蚕

在宽敞、通风的室内地面铺上竹笆或晒垫等，用砖石块隔出人行道即可养蚕。

簸箕养蚕

一般量较少，把蚁蚕放在竹编簸箕中喂养。

简易蚕架养蚕

多为养蚕量大且住宅宽敞农户采用。方法是用竹木搭成宽1.3米，底层高43厘米，第二层高5.6厘米，第三层高5.6厘米，加底面共4层。蚕台上铺簸箕或纸撒上菜子壳即可。

上簇

蚕儿经三眠或四眠后趋于老熟，这时须将蚕置于“菜秆”“篾笼”或“麦秆草笼”簇上，让蚕儿吐丝作茧。小户用的“草笼”大多用麦杆，也有用谷草的。麦草裁成寸把长短，中间夹上篾筋，用手扭成草龙状，然后盘置于簸箕上，让老蚕儿自行上簇。同一箔的蚕往往眠起不齐，因此也很难全部同时老熟。对于老熟差参不齐的蚕，蚕农采取的方法是先熟的蚕先上簇，后熟的蚕后上簇。

现代多采用纸板方格簇。

防病虫害

在防治蚕病虫害方面，采用糊窗防蝇、淘汰病弱蚕、药物添食和药物烟熏等法。用甘草水、大蒜汁、烧酒等喷在叶面喂蚕，能杀菌和防治各种蚕病。

踏灰入室

养蚕期外人或蚕农进蚕房须“踏灰（石灰）入室”，避免鞋底沾染的细菌带入蚕房。

闭户不来往

四月为蚕，为避病*感染，蚕农家家闭户，互不往来，官府也不下乡征税，谓之“蚕禁”。古诗曰：“几家蚕事动，寂莫尽关门。”

蚕期不赴丧

蚕农在养蚕期不赴丧事，认为赴丧会死蚕。家里有人过世，当年也不养蚕，认为会造成蚕儿死亡。

称蚕屎为蚕沙

农户称蚕屎为蚕沙，屎与死同音，犯讳、不吉利。

簇期不舀粪

蚕儿上簇期间不能舀粪浇庄稼，否则蚕儿会结粪茧（血茧）。

此外还有几不准，蚕房附近不准吵闹，不准舂碓推磨，不准敲门窗，不准有污秽，不准有烟酒味，不准油漆，不准烧烤等，这些禁忌有一定的科学道理。

祭蚕娘

悠久的栽桑养蚕历史，孕育了特殊的蚕事习俗，形成独特的蚕俗文化。据史料记载，中国蚕丝始祖为轩辕*帝之元妃嫘祖。“蚕神”在古代占有很重要的地位，邛崃民间大多数地区的蚕农每至养蚕期“祭蚕神”时，却多信奉“马头娘”，亦称“蚕娘”“蚕女”。马头娘化茧吐丝，衣被天下，为蚕农推崇敬仰。

每年春蚕时节，蚕妇都要备香、楮、酒拜于庭院之中，祭蚕神，以期蚕茧丰收。过年时，狮灯也要去蚕房敬拜。

本文选于《成都风土人文丛书·邛崃民俗志》（四川科学技术出版社），

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