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余年前，在渤海之滨的泝河入海口岸，清脆的童音在一个名为蚕沙口的小渔村内从东头响到西头：清蒸大海蟹，一只两文钱……男孩手中的蒲篓里，通红的蟹壳包裹着肥美的蟹肉，正散发出诱人的鲜味。照片中的小男孩面带笑容，或许是当日的收入不错，或许是想到了出海的父母马上要平安而归且船满舱满……蚕沙口人世代以打渔为生，虽然风高浪险，但他们却因妈祖在心而无所畏惧。在这里，妈祖是一种文化，是一种依赖，更是一种精神信仰。

妈祖，又称天妃、圣母，是中国历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

公元年，传说中那个不会哭叫的小女婴出生于宋代初期的福建莆田湄洲岛时，并没有人意识到人类的精神世界里又多了一颗必将生发、强大起来的种子。带着父亲赋予的名字“林默”，通晓天文气象、熟悉水性、能预知吉凶的女孩热心助人却不图回报，终于在28岁时羽化飞升，此后经常乘风驾云飞临海上，护佑渔民船舶脱离险境。

林默的行善济世，不仅获得了天下万民的敬奉，更在宋、元、明、清历朝历代多次获得褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，最终成为官方认可的中国航海保护神，成为与*帝、孔子并列的由国家祭奠的三大中华圣祖。

目前，全世界有妈祖庙宇近座，我国大陆现有较具规模的妈祖庙座左右。而在北方，拥有大规模的妈祖文化建筑、传承了妈祖文化的地方只有蚕沙口。

妈祖文化建筑群曾经辉煌数百年

蚕沙口位于唐山市曹妃甸区泝河入海口岸，曾是古代海运入京东、辽西必经的海河转运码头和天然避风港湾。据《方舆纪要》载：“蚕沙河口为渤海湾中之湾，浪缓滩平，江南商船、米槽，海运多避风于此。”

宋元时期，大批江浙商贾、闽粤粮船北上，多由东、*海入渤海，经曹妃甸航线入蚕沙河口，再由蚕沙口缘泝河、滦河入京东、辽西。元至元二十一年，忽必烈下诏疏浚滦河，大开海运，蚕沙口也因特殊的地理位置而大放异彩。据史料称，蚕沙口常年有元兵驻守，如今村北还有元兵古墓遗址。元至元年间，江南船客和当地渔民为了祈求海上平安，在这里修建了一座天妃宫，亦称妈祖庙。当时北方元杂剧盛行，深为羁旅此地的南人和驻守的元兵所喜爱。于是，江南船客又集资在天妃宫前修建了一座蚕沙古戏楼。

每年逢天妃庙会，沿海渔民收船晒网，周围州县甚至外省民众、士绅、商贾、艺人纷纷赶庙会于此。人如云屯，车似齿密，热闹非凡。直到上世纪30年代至50年代初，庙会仍聚集了数省的杂耍艺人、各地风味小吃、京货广杂、洋片木偶等。对面古戏楼上更是评剧、皮影昼夜不休。

劫后重建元代建筑群再续辉煌

上世纪60年代，古戏楼、天妃宫在“破四旧”中同时被毁。改革开放后，当地村民自动集资恢复了这些北方不可多得的文物。在建造样式、图纸设计上，村民完全忠实于现存的图文资料进行复原，两座建筑都采用了传统的土木砖石结构，楼堂架构全用榫卯结构，未用一根铁钉。

在古戏楼前十几米高的旗杆上，写有“风调雨顺”四个字的大旗迎风飒飒，昭示了近千年来渔人们始终如一的心愿。坐北朝南的天妃宫外，硕大的香炉里香火鼎盛，一刻未断。

数百年来，蚕沙口始终保持着一个规矩，庙会期间要让亲戚朋友来住上几天，看够了戏，拜过了妈祖之后，才让亲朋带着早就准备好的麻花回去，临走前还不忘嘱咐一句，“路上就把麻花吃了吧，保一路平安。”

妈祖文化指引小渔村迈向大发展

今日的蚕沙口村，村址已距离海岸五六公里，村民除了出海打渔之外，还搞起了鱼、虾、蟹、蛤、河豚等海产品养殖业和冷链物流业，产品畅销海内外，蚕沙口也成了响当当的“小康村”。

近千年的历史让蚕沙口村拥有了深厚的文化底蕴，而对妈祖文化的传承，更让这个小渔村充满了神秘感和吸引力。在河北省民俗文化协会成立10周年纪念表彰大会上，蚕沙口村捧回了“河北省民俗文化名村”的称号，成为唐山市 入选的村庄，这让蚕沙口人对村子未来的发展更加信心十足。他们要复建由天妃宫、古戏楼、元码头构成的蚕沙口元代古建筑群，要保护这些见证了古代海运史和海洋文化的宝贵文化遗产，更要利用这一北方独有的优势，让小渔村成为曹妃甸的一颗耀眼明珠。

来源：燕赵都市报

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